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哪些国家喝白酒？
几乎所有国家都喝白酒。
但是喝中国的白酒就基本上国外就华裔，比如马来西亚、泰国、印度尼西亚，新加坡等以华人为主要经济群体的国家。
拓展资料：
白酒（外文名：Liquor and Spirits，Baijiu），是中国酒类（除了果酒、米酒外）的统称，又称烧酒、老白干、烧刀子等。
中国白酒具有以酯类为主体的复合香味，以曲类、酒母为糖化发酵剂，利用淀粉质（糖质）原料，经蒸煮、糖化、发酵、蒸馏、陈酿和勾兑而酿制而成的各类酒。而严格意义上讲，由食用酒精和食用香料勾兑而成的配制酒则不能算做是白酒。白酒主集中在长江上游和赤水河流域的贵州仁怀、四川宜宾、四川泸州三角地带有着全球规模最大、质量最优的蒸馏酒产区，分别为中国三大名酒的茅五泸，其白酒产业集群扛起中国白酒产业的半壁河山。
云南三大侨乡？
云南省内这些众多的侨乡中，实至名归为云南省第一大侨乡的，是保山市龙陵县象达乡。
保山市象达乡位于云南省西部，是丝绸之路博南古道的交通要隘，保山籍的海外华侨、华人有50.41万人，分布在世界30多个国家和地区，90%居住在缅甸和泰国。
位居云南省第二的侨乡，则是红河州红河县迤萨镇。
迤萨古镇被誉为“滇南侨乡”、“江外建筑大观园”，是云南第二大侨乡，现还完整保留古民居建筑近百幢。
位居云南省第三的侨乡为大理州喜州，从南诏时代开始，喜洲就是商旅云集的城镇。一直发展到清光 绪年间，在外出文人的启迪下，人们视野开阔，工商业逐渐兴起，出现 了在滇西与鹤庆帮、腾冲帮齐名的喜洲商帮。他们总体上依靠镇上 精通儒学的人才作为幕僚，有的商人本身就是弃儒从商者，于是就逐 渐形成了一批儒商化的工商群。
到民国中期，据统计当时有1000多户的喜洲镇，就有坐商186 户、行商236户，两者合占全镇户数的1/3还多。他们的商号延伸到云南省内的昆明、下关、丽江、云县和泸州、武汉、广州、上海等地，外 出到海外经商的也不少，其中到缅甸、印度的较多。
梁山李俊如何被逼上梁山？
《水浒传》里，李俊并不是被逼上梁山的。
李俊亲口对宋江说，揭阳有三霸，揭阳岭上岭下他和李立是一霸；揭阳镇上穆弘、穆春兄弟是一霸；浔阳江上张横、张顺是一霸。
所谓揭阳三霸，就是揭阳镇及其周围的三大黑恶势力。
穆弘、穆春兄弟在揭阳镇上把持官府，欺压百姓，为所欲为。无论商家客户，到了揭阳镇上，必须先到穆家拜码头送礼物。否则不仅生意没得做，连住宿茶水饭食也无人敢于提供。而且还可能有性命之忧。
病大虫薛永在揭阳镇大街上卖艺，因为没有事先拜见穆弘、穆春，揭阳镇上无人敢于打赏。路过的宋江因为赏了薛永五两银子，被穆春带人一路追杀。
张横在浔阳江上，名为摆渡，实则是***劫财的强盗勾当。带了钱财的过往人众上了他的贼船，要么被他一刀两段，谓之曰“吃板刀面”。要么投进浔阳江里淹死，谓之曰“吃馄饨”。
张顺名为打鱼，实为渔霸。没有他到场收费，渔民们打到的鱼虾连卖也不敢卖。
李俊家里住着的童威、童猛兄弟，做的是是贩私盐的生意。盐是国家管理，贩私盐如同现在的贩卖烟土，是破坏国家秩序的大罪。而李俊则是贩私盐的后台老大，从中收取抽头。
李立明目张胆地开人肉作坊，得人钱财而且***害命。
李俊说自己在扬子江中做撑船艄公为生，明显是扬子江中一个无恶不作的恶棍。
揭阳三霸互通声气，互相勾结，把持官府，横行乡里，没有人逼他们上梁山。
二，李俊极力巴结宋江，主动上梁山。
宋江刺配江州途中经过揭阳岭，被李立麻翻，在人肉作坊里正准备剥皮。这时，李俊恰巧及时赶到，说是久闻及时雨大名，听说获罪刺配，在此等候了许多天，谋求亲见宋江。
李俊把宋江接到自己家里招待了数日，结拜宋江为兄。
宋江离开李俊家，来到揭阳镇上，看到病大虫薛永卖艺，打赏了五两银子。触犯了揭阳镇穆氏兄弟，穆弘、穆春追赶到浔阳江边，上了张横的贼船。正当张横问宋江是要吃“板刀面”，还是要吃“馄饨”时，李俊的船飞一般赶来，又是恰巧及时赶到。再一次救了宋江。
李俊这一次向宋江宣扬了所谓揭阳三霸，显示了揭阳三霸的实力。
宋江在浔阳楼题反诗，被押赴刑场处斩，李俊等揭阳三霸参与了梁山泊劫法场行动，再一次救了宋江。
随后李俊跟随宋江上了梁山，落草为寇。
李俊三次救宋江其实都不是偶然的，不是所谓恰巧及时，而是事先安排了眼线，谋定后动。
李俊并不是被逼上梁山。
三，主动上梁山的李俊，动机特殊。
一百八将上梁山，有与官府作对的；有被官府所逼的；有被宋江、吴用所逼的；有贪图大碗喝酒，大块吃肉的；更有***放火求招安的。
李俊一样都不是。
李俊上梁山，是在谋求一个出路。他谋求的出路不是当官，不是发财，不是喝酒吃肉，也不是出人头地。
李俊在寻找一个世外桃源，寻求一个适合他这个恶霸出生的人，更加广阔的为所欲为的空间。
李俊装病离开宋江与费保无关，费保所说的“世事有成必有败，为人有兴必有衰”，“太 平本是将军定，不许将军见太平”，其实是李俊的心里话通过费保的嘴里说出来。
李俊巴结宋江，追随宋江，欺骗宋江，离开宋江都是与他的既定思想观念相一致的。
所以，施耐庵说李俊自投化外，做了暹罗国之主。陈忱更把施耐庵的这句话演绎成一部《水浒后传》。
李俊不是被逼上梁山的，这个是真的。
而且李俊就是梁山里面最有心机的。利用梁山为跳板，时刻关注时局变化，最后成就了自己的霸业。
本来李俊就是个江湖恶霸，没有什么实力，可是宋江的偶然路过，给了他结识的机会。也牢牢抓住宋江的大腿。
李俊的心机特别深。他第一次救宋江，就是宋江差点被水贼张横所害，李俊及时到来，以宋江大名说服张横释放宋江。就这样他不费吹灰之力就落得顺水人情。
李俊第二次救宋江是江州劫法场。他们都是水贼，在江边来的晚，估计到了也只是给宋江收尸的。也不排除李俊是故意躲在后边，看梁山好汉先去劫法场，自己也是救人却没有出力。
就这样，李俊成为宋江心腹，一起上梁山。而且成为宋江控制梁山水军的第一头领。也顺便拉拢童威童猛兄弟。
李俊后来征方腊，认识了费保等水贼。李俊知道朝廷黑暗，不容自己，所以约定灭了方腊再一起出去征服世界。也算还了宋江人情。
而灭方腊之后，李俊立刻装病，带着童家兄弟果断和宋江划清界限。和费保兄弟征服海外。还当了今泰国的国王。
李俊算是人生赢家了。
李俊，乃是《水浒传》中的人物。在梁山位列天罡星，排名第二十六位。绰号:混江龙。
李俊在《水浒传》中除了救过宋江的命，其他倒是默默无名。但是，李俊都能够在众人皆受招安时，却激流勇退，流落至国外，经过一番打拼，竟然开国立业，成为了暹罗国的国王。(即今天的泰国)。
此段故事，有明代***《水浒后传》(作者:陈忱)记载，切李俊为该书的主人公。
该书叙述梁山农民军征方腊之后，未死的一些将领李俊、阮小七、乐和等人在各地再度起义，参加抗金斗争，最后在李俊的领导下，飘泊海外，创立基业的故事。
书中主要从两段故事入手。一是阮小七凭吊梁山泊，杀死张干办。一是李俊太湖***，反抗湖霸巴山蛇。
而那混江龙李俊，本是浔阳江上的渔户，不通文墨，识见却深。自从征方腊回来，诈称疯疾，不愿朝京受封。辞了宋江，却与童威、童猛兄弟来寻往日太湖上结义的旧兄弟费保、倪云、高青及狄成(想必也是一帮***)。
却因太湖被蔡京门下一绰号“巴山蛇"的霸占，众人因与其斗争，竟闯下***的大案，没奈何，才飘洋出海，却立下了建国基业。
想那太湖，中间却有一段说教。有诗为证:"羡杀功成辞上赏，风流千古载婵娟“。说的是越王勾践卧薪尝胆，灭吴之后，大臣范蠡载了西施泛舟太湖之事。指古往今来有识见的英雄，功成名就，急流勇退，便拂衣而去，免使后来有"鸟尽弓藏，兎死狗烹"之祸。
回到书中，李俊与那”巴山蛇“决斗，自是***无数，做下天大的案子，无可奈何之下，才飘洋出海的。这一段故事，写了李俊缘何要漂泊海外的原因。
而这一精彩的故事情节，后来竟演变成了著名的戏曲《打渔杀家》！
《水浒后传》最后写到，李俊等到了海外，建立了暹罗国后，却接受宋高宗的封号，向南宋小朝廷称臣纳贡，“存心忠义"，这个是和该书作者分不开的。
作者陈忱(1613~？)字遐心。明末清初的通俗文学作家。其具有强烈的民族感情。明亡后不愿做官，依靠卖卜拆字为生。通过该书寄寓了作者对于明王朝的眷念和对明末政局的感慨，又表达了对金兵入侵的愤慨，体现了反抗民族压迫的思想，同时又体现了作者的思想局限！
李俊与宋江有旧，三次救了宋江，最后一次拯救宋江后，为躲避官府问罪，跟随宋江一起上了梁山
李俊是泸州人氏，在扬子江做艄公，还和人一起贩卖私盐，谋取暴利，与揭阳镇穆弘兄弟、浔阳江张横兄弟合称揭阳三霸。
李俊救过宋江三次，前两次相救，是宋江被刺配江州的途中。
第三次是在宋江已经被刺配江州之后。
宋江有一次在江州喝醉了酒，写下了反诗。此事被黄文炳举报，宋江因此被下狱。
随后与想要救他的戴宗一起被下了死囚牢，被判处***。
李逵得知后，和梁山泊十七位头领劫法场救出宋江，李俊与穆家兄弟等九人也赶赴江州，搭救宋江。宋江为报仇，攻打吴伟军，生擒黄文炳之后，为躲避官府问罪，一行人上了梁山。
李俊看透了宋江的虚伪，也看到兄弟们的下场， 平定方腊以后诈病隐遁
李俊在梁山好汉中是一个水军元帅，智慧和谋略却更胜一筹。他很有远见，立过不少功，但李俊不贪功，坚持做一个谦虚谨慎的领导。
李俊一直有预感认为宋江最后一定会招安，所以，李俊觉得宋江一个很虚伪的人，同时在方腊战役结束后，许多英雄都死去的惨烈下场。再加上攻去水门，张顺一意孤行，最终命丧涌金门。
李俊***装生病骗过宋江，带着童威、童猛主动逃离，到榆柳庄找到费保四人，一起将所有积蓄取出打造船只，自江苏太仓港驾船出海，漂游海外，最终成为暹罗国（泰国）之主，“了身达命蟾离壳，立业成名鱼化龙”。想比较其他随着宋江招安的梁山好汉，李俊的结局好太多了。
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